بهرام نژاد، شعبان علی؛ محدثی گیلوایی، حسن. (1396). نظریه کارناوالی‌شدن عزاداری عاشورا. تهران: نسیم بیداری، (78).
تاج‌بخش، غلامرضا. (1399). فهم پدیدارشناسانه تجارب زیسته جوانان از حضور در هیئت عزاداری در محرم کرونایی.
نظریه‌های اجتماعی متفکران مسلمان.
10(2)، صص 222-201. http://
doi.org/10.22059/jstmt.2021.310775.1398
جمادی، سیاوش. (1385). زمینه و زمانه پدیدارشناسی. تهران: انتشارات ققنوس.
حمیدیه، بهزاد. (1389). بازخوانی انتقادی تحولات اخیر دینداری و معنویت‌گرایی. قبسات، 15(56)، صص 211-186.
خاتمی، محمود. (1382). پدیدارشناسی دین (چاپ اول). تهران: پژوهشگاه فرهنگ و‌اندیشه اسلامی.
خدامی، علیرضا. (1392). دلالت‌هایی بر روند فردی‌شدن امر دینی در ایران، مطالعه
موردی جوانان شهر شیراز.
مطالعات اجتماعی ایران،
7(1)، صص 59-30. http://doi.org/
20.1001.1.20083653.1392.7.1.2.1
دیل، ویلیام؛ تیموتی، بیل. (1391). نظریه برای پژوهش‌های دینی (مترجم: حمید پرنیان). تهران: انتشارات زمانه.
رحمانی، جبار؛ کاظمی، علی. (1390). جماعت‌وارگی و جماعت هیئتی. مطالعات جامعه‌شناختی، 18(39)، صص 165-153.
زروانی، مجتبی؛ حمیدی، بهزاد. (1389). اسلام و سه پارادیم دینداری. عقل و دین، 1(2)، صص: 97-70.
سپیدنامه، بهروز؛ فراستخواه، مقصود؛ رحمانی، جبار. (۱۳۹۸). خوانشی بوردیویی از جامعه‌شناسی دین با تاکید بر سه‌گانه: میدان، عادت‌واره دینی و سرمایه. توسعه اجتماعی، 14(1)، صص ۲۰۸-175. http://doi.org/10.22055/qjsd.2019.15271
شجاعی زند، علیرضا. (1391). روندهای شکل‌گیری دینداری. علوم اجتماعی دانشگاه فردوسی مشهد، 9(2)، صص 102-77.
http://doi.org/10.22067/jss.v0i0.14124
علمی، قربان. (1388). ساحت دینی در اندیشه هایدگر. پژوهش‌های فلسفی – کلامی، 11(42). http://doi.org/10.22091/pfk.2009.17
علمی، قربان؛ چنگی آشتیانی، مریم. (1392). بررسی کارکرد معنابخشی دین در اندیشه علامه طباطبایی. انسان پژوهی دینی، 10(30)، صص 25-5.
فراستخواه، مقصود. (1386).
نمایی از دین ورزیدن جوانان طبقه متوسط جدید شهری؛ خلاصه‌ای از یک مطالعه موردی درباره مراسم دهه محرم در تهران.
https://farasatkhah.blogsky.com
فیاض، ابراهیم؛ رحمانی، جبار. (1385). مناسک عزاداری و گفتمان کربلا در دین ورزی اقشار فرودست شهری. مطالعات فرهنگی و ارتباطات، (6)، صص 80-57.
کاهیرده، نسیم؛ بهار، مهری. (1389). تحلیل گونه‌های گفتمانی متاثر از محتوای مناسک عاشورا (از خلال تحلیل گفتمان نشریات مرتبط با موضوع عاشورا). پژوهش جوانان، فرهنگ و جامعه، (5)، صص: 174-157.
کوزر، لویس. (1382). زندگی و اندیشه بزرگان جامعه‌شناسی (مترجم: محسن ثلاثی، چاپ دهم). تهران: انتشارات علمی.
گیویان، عبدالله. (1385). آیین‌سازی و فرهنگ عامه‌پسند دینی، تاملی در برخی بازنمایی‌های بصری دینی و شیوه‌های جدید مداحی. انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات، (5)، صص 212-179.
محمدی، نعیما؛ حاضری، علی محمد. (1395). تحلیل فرم و محتوای اندیشه روحانیون معاصر درباره نسبت دین و سیاست با تاکید بر نظریه زیمل. پژوهشنامه علوم سیاسی، 11(4)، صص: 152-125.
مظاهری، محسن حسام. (1390). رسانه شیعه، جامعه‌شناسی آیین‌های سوگواری و هیئت‌های مذهبی در ایران؛ با تاکید بر دوران پس از پیروزی انقلاب اسلامی. تهران: بین‌الملل.
مقصودی، مجتبی؛ علی پور، جعفر. (1390). بررسی نمادها و آیین‌های مشروعیت بخش در برنامه‌های صدا و سیما با تاکید بر مناسک مذهبی. مطالعات روابط بین الملل، 4(14)، صص 116-77.
منتظر القائم، اصغر؛ کشاورز، زهرا السادات. (1396). بررسی تغییرات اجتماعی مراسم و مناسک عزاداری عاشورا در ایران. شیعه‌شناسی، 15(58)، صص 72-37.
هاشمیان، سید محمد حسین؛ بصیرتی، منیره. (1398). آسیب‌شناسی عزاداری از چشم انداز تحلیلی صنعت فرهنگ آدورنو و سیاست‌گذاری آن. اسلام و مطالعات اجتماعی، 7(27)، صص 106-77. http://doi.org/10.22081/jiss.2020.68465
یزدانی، عباس؛ پاک نهاد، مهدی. (1394). پرسش از نسبت اخلاق و دین در اندیشه هایدگر. جستارهای فلسفه دین، 4(1)، صص 56-39.
Akhavan, B.& Asadi, F. & Gholamalipoor, P. (2018). Transformation of Hyper-reality in Contemporary America and its Effects on Political life of Islamic World. Political studies of Islamic world, 6(4), pp. 97-109.
Alibhai, F. S. (2019). Twelver shia in edinburgh: marking Muharram, mourning Husayn. Contemporary Islam, 13(3), pp. 325-348.
Arshad, M. R. & Masood, F. B. (2019). Discourse on the Significance of Rituals in Religious Socialization. Journal of Islamic Thought and Civilization, 9(2), pp. 194-211.
http://doi.org/10.32350/jitc.92.10.
Bell, C. (1991). Ritual theory, ritual practice. Oxford university press.
Boccuzzi, Francis. (2019). "A Commodified Faith: Theodor Adorno’s Culture Industry and Evangelical Catholicism". Masters Essays.118.https:// collected.jcu .edu/ mastersessays
Charles, S., & van Mulukom, V., & Farias, M., & Brown, J. E., & Delmonte, R., & de Maraldi, E. & O, et al. (2020). Religious rituals increase social bonding and pain threshold. PsyArXiv Preprints, my4hs. http://doi.org/10. 31234 /osf.io/my4hs. http://hdl.handle.net/21.11116/0000-0005-9ECA-6
DeWall C. N & Van Tongeren, D. R. (2021). No Longer Religious, but Still Spending Money Religiously: Religious Rituals and Community Influence Consumer Behavior among Religious Dones, The International Journal for the Psychology of Religion. http://doi.org/10.1080/10508619.2020.1871558
Diekelmann, N. L., & Allen, D., & Tanner, C. A. (1989). The NLN criteria for appraisal of baccalaureate programs: A critical hermeneutic analysis (Vol. 15, No. 2253). ABRAMS.
Hayaty, H. (2023). Urban Service Planning for Cities with Fluid Populations, Case Study: Mehran Bordr City. Journal of Urban Ecology Researches, 14(32), pp. 147-164. http://doi.org/
10.30473/GRUP.2023.65926.2745
http://doi.org/10.1007/s11562-018-0432-z
Husein, U. M. (2018). A phenomenological study of Arbaeen foot pilgrimage in Iraq. Tourism Management Perspectives, 26, pp. 9-19. http://doi.org/
10.1016/ j.tmp.2017.11.015
Qurashi, J. (2017). Commodification of Islamic religious tourism: from spiritual to touristic experience. International Journal of Religious Tourism and Pilgrimage, 5(1), p. 9. http://doi.org/10.21427/D7VC7D
)