Sacred Solidarity and Agency Hope in the Ramadan War: ‎A Socio-Religious Analysis of Iranians' Field Action

Document Type : The Quarterly Jornal

Authors

1 Assistant Professor, Department of Islamic Studies, Faculty of Medicine, Kerman ‎University of Medical Sciences, Kerman, Iran.‎

2 Professor, Department of Social Sciences, Faculty of Social Sciences, Baqir al-Olum ‎University, Qom, Iran (Corresponding Author).‎

10.22081/jiss.2026.74854.2228

Abstract

In armed conflicts, psychological collapse and collective fragmentation are as dangerous as military defeat. The two primary shields against these threats are "social cohesion" and a "hopeful outlook toward the future." The Ramadan War serves as a prominent example of resistance in which religious beliefs were able to produce and reproduce these two elements at the height of crises. However, existing studies have either remained within secular frameworks or merely described events, and none have systematically analyzed the linkage between Shia theological foundations and psychological mechanisms. The aim of this study is to identify and examine these very mediating mechanisms. This qualitative research was conducted using thematic analysis with a deductive-inductive approach. The textual corpus includes the Noble Quran, Nahj al-Balagha, Sahifeh-ye Imam Khomeini, Sahifeh Sajjadiyya, and social psychology theoretical texts (Durkheim, Snyder, Putnam, Pargament, and van Zomeren). The findings of the research comprise four main mechanisms: 1) highlighting a sacred collective identity through ritualistic ceremonies and the concept of Wilayah-Ummah (Leadership-Community); 2) recreating faith-based social capital through norms of self-sacrifice and institutional trust in religious leadership; 3) transforming passive hope into agency hope relying on dynamic trust (Tawakkul) and commitment to the promise of divine victory; and 4) sacredly signifying suffering and death through the narrative of divine trial and the idea of martyrdom. These mechanisms operated in a self-reinforcing cycle. The results indicate that the integration of Shia beliefs with psychological mechanisms produces a type of "sustainable and strategic" solidarity and hope that lacks the fragility of material models, transforming religion from an individual matter into an engine of collective resistance.

Keywords

Main Subjects


* قرآن کریم.
** نهج‌البلاغه (گردآوری سیدرضی).
*** صحیفهٔ سجادیه
آوریل، امیلی، تام، جوزف، و واتکینز، فیلیپ اس.. (۲۰۰۹م). تمایز امید از خوش‌بینی در بافت دینی/معنوی: کاوشی در منابع امید. روان‌شناسی مثبت، ۴(۶)، صص ۴۶۵–۴۷۰.
اسکلی، آنتونی، و بیلر، هنری بی. . (۲۰۰۹م). امید در عصر اضطراب. آکسفورد: انتشارات دانشگاه آکسفورد.
اسمیت، جوآن آر.، و اسپارکز، پال. . (۲۰۰۹م). پیوند باور-کنش: روان‌شناسی اجتماعی کنش جمعی دینی. آکسفورد: بلک‌ول.
اسنایدر، چارلز آر.  (۲۰۰۲م). نظریهٔ امید: رنگین‌کمان‌هایی در ذهن. پژوهش روان‌شناختی، ۱۳(۴)، صص ۲۴۹–۲۷۵.
استارک، رادنی، و فینک، راجر.  (۲۰۰۰م). اعمال ایمان: تبیین وجه انسانی دین. برکلی: دانشگاه کالیفرنیا.
اپلبی، آر. اسکات. (۲۰۰۰م). دوگانگی امر قدسی: دین، خشونت، و مصالحه. سابروک: انتشارات رومن و لیتل‌فیلد.
خمینی، سید روح الله. (بی‌تا). صحیفهٔ نور. (ج14). تهران: مؤسسهٔ تنظیم و نشر آثار امام خمینی(ره).
العیسی، احمد. (۲۰۰۰م). توکل بر خدا: مفهوم اسلامی توکل. انتشارات مؤسسهٔ بین‌المللی اندیشهٔ اسلامی.
براون، ویرجینیا، و کلارک، ویکتوریا. (۲۰۰۶م). استفاده از تحلیل مضمون در روان‌شناسی. پژوهش کیفی در روان‌شناسی، ۳(۲)، صص ۷۷–۱۰۱.
بلاک، جیمز.  (۲۰۰۶م). شهادت و روان‌شناسی دین: کندوکاوی در ایثار ازلی. کمدن لندن: پالگریو مک‌میلان.
بوون، گلن ای.  (۲۰۰۹م). تحلیل اسناد به‌عنوان یک روش پژوهش کیفی. پژوهش کیفی، ۹(۲)، صص ۲۷–۴۰.
پاتنام، رابرت دی. (۲۰۰۰م). بولینگ به تنهایی: فروپاشی و احیای جامعهٔ آمریکایی. نیویورک: سایمون و شوستر.
پارگامنت، کنت آی. (۱۹۹۷م). روان‌شناسی دین و مقابله: نظریه، پژوهش، عمل. نیویورک: گیلفورد.
پارگامنت، کنت آی. (۲۰۱۱م). روان‌شناسی دین و مقابله: نظریه، پژوهش، عمل. نیویورک: گیلفورد.
خدیوی، علی، طهرانیان، مهری، و سلیمانی، سعید. (۱۴۰۵). واکاوی مبانی نظری سلامت معنویِ زوجین قبل از ازدواج؛ با تأکید بر مسئلۀ نظر به زنِ خواستگاری‌شده از دیدگاه فقه امامیه ، ۱۲(۱)، صص ۱۵۷–۱۷۲.
دورکیم، امیل. (۱۹۹۵م/۱۹۱۲م). صور ابتدایی حیات دینی. نیویورک: فری پرس.
راپاپورت، روی ای. (۱۹۹۹م). مناسک و دین در ساخت بشریت. کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج.
فاطمی امین، نصراله.، و سلیمانی، سعید. (۱۴۰۳). تجربهٔ دینی اضطراب مرگ و آثار تربیتی آن بر سلامت معنوی. پژوهش در دین و سلامت، ۱۰(۲)، صص ۹۳–۱۰۵.
فاطمی امین، نصراله.، سلیمانی، سعید.، علیدادی سلیمانی، حسن.، و مجتبایی‌فر، اصغر. (۱۴۰۴). تجربهٔ دینی سکرات و غمرات مرگ و نقش تربیتی آن در سلامت معنوی. پژوهش در دین و سلامت، ۱۱(۳)، صص ۷۲–۸۶.
کاونتد، ویکتور، و واتس، فریزر.  (۲۰۱۹م). روان‌شناسی دین و مکان: چشم‌اندازهای نوظهور. کمدن لندن: پالگریو مک‌میلان.
کرسول، جان دبلیو. (۲۰۱۳م). کاوش کیفی و طراحی پژوهش: انتخاب از میان پنج رویکرد (ویرایش سوم). تاوزند اوکس: انتشارات سیج.
مریام، شاران بی.، و تیسدل، الیزابت جی.  (۲۰۱۶م). پژوهش کیفی: راهنمایی برای طراحی و اجرا (ویرایش چهارم). انتشارات جوسی-بس.
نوریس، پیپا، و اینگلهارت، رونالد. (۲۰۱۱م). قدسی و عرفی: دین و سیاست در جهان (ویرایش دوم). کمبریج: انتشارات دانشگاه کمبریج.
ون زومرن، مارتین، پوستمز، تام، و اسپیرز، راسل. (۲۰۰۸م). به سوی یک مدل یکپارچهٔ هویت اجتماعی کنش جمعی. بولتن روان‌شناختی، ۱۳۴(۴)، صص ۵۰۴–۵۳۵.
هسیه، هسیو-فانگ، و شانون، سارا ای. (۲۰۰۵م). سه رویکرد به تحلیل محتوای کیفی. تحقیقات کیفی سلامت، ۱۵(۹)، صص ۱۲۷۷–۱۲۸۸.
یاسین، ولید، کرنز، آد، و دوی، جیمز. (۲۰۱۱م). دین به‌مثابه منبع هویت اجتماعی: رویکردی روان‌شناختی اجتماعی. روان‌شناسی اجتماعی اروپا، ۴۱(۲)، صص ۲۵۹–۲۶۴.
یورگنزمایر، مارک. (۲۰۰۳م). وحشت در ذهن خدا: ظهور جهانی خشونت دینی (ویرایش سوم). برکلی: دانشگاه کالیفرنیا.